„Die Frage der Macht bleibt bei allen Projekten bestehen”

Rosebell Kagumire, Journalistin und Gründerin des feministischen Netzwerks African Feminist Network, setzt sich dafür ein, dass afrikanische Aktivistinnen sich besser vernetzen und ihre Anliegen Gehör finden. Im Interview erläutert sie, wie das Patriarchat und der Kolonialismus bis heute die Entwicklungszusammenarbeit und humanitäre Hilfe prägen. 

Rosebell Kagumire, Sie arbeiten zu afrikanischem Feminismus: Halten Sie Entwicklungszusammenarbeit und Humanitäre Hilfe an sich für problematisch oder ist es die Art der Zusammenarbeit, die sich ändern sollte?

Entwicklungszusammenarbeit ist eigentlich keine Zusammenarbeit. Sie beruht auf jahrzehntelanger Kolonisierung und Kapitalflucht aus dem (afrikanischen) Kontinent und anderen ehemals kolonisierten Ländern. Die Zusammenarbeit ist in der Regel einseitig und nicht zweiseitig, da einige kolonisierte Länder das Erbe und die Systeme der Kolonisierung tragen. Sie manifestiert sich auch in den materiellen Bedingungen der Menschen und ihrem Hintergrund.

Im Grunde hängt die Welt von der kapitalistischen Extraktion aus dem Globalen Süden und ihrer Bereicherung ab. So ist der Rahmen der Entwicklungszusammenarbeit tief in Antwort und Reaktion verwurzelt, um den Diskurs über Hilfe, die keine Hilfe ist, in Teilen aufrechtzuerhalten.

Es geht auch um Fragen der Gerechtigkeit und um die Gründe für die Ungleichheit in der Welt, die dazu führen, dass Länder über Generationen hinweg in einem Kreislauf von Gewalt und Armut gefangen sind.

Die Kategorisierung von Menschen, die Humanitäre Hilfe benötigen, hängt von den Auswirkungen von Katastrophen oder Kriegen ab. Zum Beispiel im Fall von Somalia, DR Kongo, Sudan und Südsudan. Es ist wichtig, sich mit den Faktoren und Mächten zu befassen, die die Gesellschaften schwächen.

Meines Erachtens handelt es sich nicht um eine Zusammenarbeit, sondern um eine einseitige Steuerung, bei der eine Partei die Macht und das Privileg hat zu bestimmen, was wohin geht und wer was bekommt, während sie von den Materialien und Ressourcen der Länder, die die Hilfe erhalten, profitiert.

Darüber hinaus ist es notwendig, sich mit der Ethik der Entwicklungszusammenarbeit zu befassen und zu klären, mit wem und in welcher Weise zusammengearbeitet werden darf. Obwohl die Rahmenbedingungen seit Jahrzehnten bestehen, haben sie das Leben der Menschen nicht wesentlich verändert. Trotz der Partnerschaften gibt es immer noch ungleiche Machtsysteme, die die Entwicklungszusammenarbeit einseitig machen.

Welche Rolle spielt das Patriarchat in den Beziehungen zwischen den NRO des Nordens und des Südens?

Die Kolonisierung war das Patriarchat der weißen Vorherrschaft und hat immer die Autonomie und Selbstbestimmung von Kulturen, Menschen und Volkswirtschaften anderer Völker untergraben. Es ist wichtig, darauf hinzuweisen, dass die humanitäre Zusammenarbeit oft all diese Dynamiken, die in Gesellschaften existieren, reproduziert. Es spielt keine Rolle, wer sie vertritt oder wie viele Frauen aus dem Globalen Norden in der Branche tätig sind. Weiße Frauen haben die Humanitäre Hilfe so viele Jahre lang dominiert, indem sie als Retterinnen an der Schnittstelle der erschöpfenden Zerbrechlichkeit von Frauen agierten, das heißt Frauen als Pflegerinnen, zerbrechlich, aber wissend und mit der Fähigkeit, mit der anderen Partei besser zu kommunizieren als Männer.

Dies wurde mit Hilfe der Feminisierung und der Einbindung weißer Frauen in die Entwicklungszusammenarbeit im Globalen Süden an Orten, von denen sie kein Wissen oder keine Vorstellung haben, umgesetzt. Weiße Frauen treten also auch an diesen Orten für die weiße Vorherrschaft ein, die auch das weiße Patriarchat widerspiegelt. Es ist eine Erweiterung des Zusammenhangs zwischen Rasse und Patriarchat, die auch eine Form von hierarchischer Macht hervorbringt.

Es ist wichtig anzumerken, dass die Welt der NRO im Norden in Bezug auf Entwicklung und Humanitäre Hilfe ein weibliches Gesicht hat, mit Ausnahme der Bereiche Frieden und Sicherheit. Dies macht es leicht, die Unterstützung der Humanitären Hilfe zu rechtfertigen, da Frauen als sanft angesehen werden. Die Frauen sind jedoch immer noch Vertreterinnen der weißen Vorherrschaft und des imperialistischen Systems.

NRO aus dem Norden haben immer schon all diese problematischen Ungleichgewichte in Bezug auf die Macht und die Opferrolle afrikanischer Frauen mit sich gebracht, das heißt afrikanische Frauen wurden als Opfer und Kinder als elternlos hingestellt. Dies ist eine individualisierte Art und Weise zu bestimmen, wer als verletzlich oder als hilflose Gesellschaft angesehen wird, anstatt die Machtsysteme zu untersuchen, die den Menschen das Leben nehmen und wie die Systeme gestaltet sind, dass sie die Menschen in Armut halten und sich gegen sie wenden.

Daher ist es sehr wichtig, die Verflechtung von Patriarchat und Rassenimperialismus im Norden und Süden zu analysieren und zu untersuchen, wie die Organisationen des Nordens in der Vergangenheit gearbeitet haben. Außerdem werden die Machthierarchien wiederhergestellt, wenn die NRO aus dem Norden in den südlichen Teil der Welt und in die ehemals kolonisierten Länder kommen.

Das Machtspiel um indigenes Wissen und die Frage, wessen Wissen als Fachwissen dargestellt wird, war daher schon immer der Kern des Problems der Beziehungen zwischen der Nord- und der Südorganisation. Diese Ungleichgewichte untergraben die Verbündeten, denn die wahre Form der Verbündeten ist die Analyse der eigenen Macht und die Gewährung von Privilegien für Menschen, die wissen, wie ihr Land wirklich funktioniert. Es kann nur dadurch erleichtert werden, dass man sie nach ihren Bedürfnissen, Ansichten und Ideen zu ihrer Situation fragt.

Wie sollte sich der internationale Entwicklungs- und humanitäre Sektor verändern? Wie können NRO aus dem Globalen Norden den Feminismus in die Praxis umsetzen?

Es ist wichtig, das zu ändern, was wir als international bezeichnen, was immer ausländisch bedeutet, und die hegemoniale Macht zu brechen, die sich internationale Entwicklung nennt. Außerdem sollten die Ressourcen denjenigen zugänglich gemacht werden, die sich in der Nähe der Probleme befinden und wo die Menschen Veränderungen brauchen. Gemeinschaftliche, lokale und nationale Organisationen sollten als kenntnisreiche und internationale Akteurinnen betrachtet werden, die als Verbündete auftreten, anstatt zu diktieren, was vor Ort zu geschehen hat.

Der Abbau von Macht ist das Herzstück eines jeden sinnvollen Wandels. Es ist sehr wichtig, die Dynamik zu verändern, um die Probleme des Rassismus, der Frauenfeindlichkeit, der Homophobie und des Sexismus anzugehen und Veränderungen zu bewirken. Es geht nicht darum, ausgegrenzte Menschen an den Tisch zu bringen, sondern vielmehr darum, die Systeme zu verändern, denn oft bringt die internationale Entwicklung ausgegrenzte Menschen nur mit, um sie dann wieder auszuschließen. Daher ist es sehr wichtig, auf die Machtverhältnisse zu achten: „Wer hat die Macht, wer ist wichtig, wessen Meinung zählt und werden die Menschen, denen geholfen werden soll, angehört?“

Meiner Meinung nach gibt es viele feministische Organisationen auf den Kontinenten, zum Beispiel in Lateinamerika und Asien, und es ist sehr wichtig, von diesen Menschen zu lernen. Es muss ein offenes und ehrliches Gespräch geführt werden, um die Feministinnen aus diesen Regionen zu hören.

Wie sehen die Visionen für die Zukunft aus und wie sollten sie aufeinander abgestimmt werden?

Die NRO des Globalen Nordens können viel tun, indem sie den Minderheiten in ihrem eigenen Land zuhören. Außerdem gibt es in diesen Ländern Feministinnen aus ethnischen Minderheiten, denen es gut geht. Deshalb müssen sie ihre Stimme erheben. Außerdem muss man die sich verändernden Trends kennen, denn oft kommen Organisationen und reproduzieren das Patriarchat auf unserem eigenen Boden, aber in ihren eigenen Ländern wird das nicht passieren. Außerdem wird gefordert, dass Erfahrungswissen und fundierte Forschung sowie Stipendien zur Integration und Gestaltung des Wandels erforderlich sind.

Was könnten erste Schritte sein, die eine deutsche NRO unternehmen könnte, um das Patriarchat in den Systemen, in denen sie arbeitet, zu zerschlagen?

Es ist wichtig, sich mit den sich überschneidenden Systemen, dem Imperialismus und der Frage zu befassen, wie man sicherstellen kann, dass man den Imperialismus, der auch im deutschen Regierungssystem vorhanden ist, nicht mit sich trägt. Meiner Ansicht nach muss man als NRO, wenn man irgendwo arbeiten will, eine Verbündete werden, die ihre Rolle und ihre Aufgaben kennt. Der Grund dafür ist, dass Organisationen oft in Länder reisen und dort das Steuer in die Hand nehmen wollen. Es gibt keinen Grund, die Veränderung eines Landes einer anderen Person voranzutreiben, wenn diese Person niemals die Veränderung in ihrem eigenen Land vorantreiben wird.

Dies sind die Themen, mit denen sich nicht nur das Patriarchat, sondern auch andere Herrschaftssysteme und die Feministinnen in den meisten Ländern der Welt beschäftigen. Daher ist es sehr wichtig, das Patriarchat im Verhältnis zu anderen Herrschaftssystemen zu analysieren und alle Machtverhältnisse zu erfassen. Deshalb ist es wichtig zu analysieren, ob eine Macht mit den Menschen oder eine Macht über die Menschen vorherrscht, und festzustellen, was an Orten geschieht, an denen wir nie gelebt haben.

Auf welche Trends sollten NRO aus dem Globalen Norden bei feministischen Debatten achten?

Es ist wichtig, sich mit den Trends in der feministischen Außenpolitik auseinanderzusetzen und sie kritisch zu betrachten, denn sie kann ein Rahmen sein, der genutzt werden kann. Oft übernehmen jedoch Organisationen und Regierungen die Sprache des Widerstands und der Widerstandsbewegungen, sei es innerhalb des Landes oder innerhalb der kolonisierten Bevölkerung. Daher ist es wichtig, darauf zu achten, was zurückbleibt und was nicht priorisiert wird, und darauf, wie die Machtfrage in der feministischen Außenpolitik behandelt wird. Es geht nicht nur um den Umgang mit Transsexuellenrechten oder LGBTI oder Migration, sondern darum, wie Macht analysiert wird und wie sie sich auf Menschen auswirkt, die außerhalb der Landesgrenzen leben.

Die meisten deutschen Organisationen beteiligen sich an dieser Debatte über feministische Entwicklungspolitik. Die Frage der Macht bleibt bei allen Projekten oder Entwicklungen für Feministinnen bestehen. Sie ist ein guter Rahmen, wenn sie mit der richtigen Sensibilität und dem richtigen Verständnis dafür durchgeführt wird, was feministische Bewegungen waren und sein können und vor allem, was feministische Bewegungen und Forderungen in den Ländern sind, in denen diese Maßnahmen durchgeführt werden sollen.

Das Interview ist erschienen im NRO-Report „Feminist Journeys. So können entwicklungspolitische und humanitäre Nichtregierungsorganisationen ihre Arbeit feministischer gestalten“.

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